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郭沫若——中国文化战线上的一面光辉旗帜(史学旗手)

作者:佚名     来源:乐山理论网     发布时间:2019年05月28日    点击数:

第五章海外十年文史俱进

史学旗手

1928年2月27日上午,郭沫若在神户与家人会齐,当天下午同乘火车去东京,在安娜的女友花子家落脚。后来郭沫若通过在上海曾结交过的日本大众文学家松村稍风的指点和安排,决定在千叶县的市川定居。后因无辜受警方拘传,引起邻居的无端猜疑,只得把家搬到附近的须和田。在那里,郭沫若住了十年,成就了他一生中具有世界意义的学术事业。

在这十年间,郭沫若潜心于《诗》、《书》、《易》的研究。他在研究的时候,对这些资料的可靠性产生了怀疑,觉得《诗》、《书》、《易》尽管是为一般人所相信的可靠的古籍,但那是在世上流传了几千年的,有无数的先人之见掺杂在里面,难免偶有错乱,文字也经过多次的翻写,尤其有问题的是,三部书的年代都没有一定的标准。他要寻找第一手资料,即未被后人加工过的、确实足以代表古代的那种东西,这自然要找最可靠的考古发掘所得的地下材料。首先找到的是罗振玉编著的《殷虚书契前编》,面对一页又一页甲骨文拓片,郭沫若看到的除了可以断定是文字的白色线纹之外,差不多是一片墨黑。这些文字原是商周时代王室用龟甲兽骨占卜吉凶时,写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字,已经有三千多年的历史,在可识的汉字中它是最古老的文字体系,读不懂就休想揭开其中的秘密。结果靠了王国维《殷虚书契考释》、《观堂集林》等书的指导,郭沫若终于破门而入,只花了一两天工夫,就完全排除了文字障碍。

在实际研究工作中,郭沫若资料匮缺,甚至缺少必要的工具书,孤军作战,无相与研讨之人。后来得到了当时燕京大学容庚教授和李一氓的重大帮助,他们为郭沫若提供了有关的书籍资料。尤其是李一氓,不仅在国内为他搜集、购寄所需要的书,而且为他著作的出版奔走。

郭沫若就这样依靠朋友们的帮助,克服了许许多多难以想象的困难,以极其顽强的毅力,在不算长的十年间,先后出版了以下十二种富有创见的学术论著:《中国古代社会研究》、《甲骨文研究》、《两周金文辞大系》、《金文丛考》、《金文余译之余》、《卜辞通纂》、《古代铭刻汇考》、《古代铭刻汇考续编》、《两周金文辞大系图录》、《两周金文辞大系考释》、《先秦天道观之进展》、《殷契粹编》。谁能在一生之中写出其中的一部著作,便不失为我国古典研究的一大贡献,而郭沫若竟在十年内写出了十二种!这些著作的出版,不仅在国内,而且在日本和欧洲都引起反响,郭沫若获得了具有世界意义的权威成就,成了世界性的伟大学者。郭沫若的第一部历史论文集《中国古代社会研究》也由上海联合书店出版。这本用马克思主义观点和方法研究中国古代社会历史的著作,在史学界产生了极大影响,接连再版、三版,供不应求。从这本书开始,郭沫若又署本名,人们惊讶地发现,蜚声文坛的诗人,又在史学界名满天下。在《中国古代社会研究》问世的前夕,郭沫若还有一部书稿《甲骨文字研究》得到公认:真正能把甲骨文字作为历史材料加以全面的、深入的研究,得出合乎客观实际的科学结论的,当首推郭沫若。郭沫若曾函告李一氓,请他径直向书局领取《甲骨文字研究》代为分赠鲁迅等人。鲁迅收读后,说郭沫若“有伟大的发现,路子对了,值得大家师法”。

与甲骨文的研究相比,郭沫若对于金文研究的贡献更大。金文与甲骨文一样都是绝好的史料。郭沫若研究殷周古文字的目的,在于研究中国古代社会。《中国古代社会研究》是他这方面的代表作。这本书的研究方法以恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》为指导,所依据的材料正是恩格斯所不知道的中国古代社会的原始资料。这个补充具有不可忽视的意义。《中国古代社会研究》以有力的论证,肯定西周是奴隶制,第一次科学的描绘了长期以来笼罩在传说中的、为人们所不清楚的中国古代社会的面貌,进一步证明了马克思主义学说的真理性。这一著作是中国马克思主义史学的开辟性的著作。郭沫若在史学战线上为中国革命作了独特的卓越的贡献。

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